【最新消息】




【哪種平等 誰的機會?--平機會對同性戀議題的言論考察報告】
歡迎網上閱讀
平機會主席過往一年裡大量就著同性戀的議題發表言論,相當一面倒的支持同運,但他充滿自信,儼然自己所說的都是顛撲不破的真理。是否真的如此呢?

我們不是針對任何人,但周主席的言論對整個社會都有深遠涵義,他的身分也意味著他要對所有香港市民負責任,所以他也聽聆聽市民的聲音。

香港性文化學會相信真理愈辯愈明,所以製作了《平機會對同性戀議題的言論考察報告》,以和平、理性的態度作出評論,以盡公民的責任。

我們特別將此報告製作成電子書,供各界友好在網上閱讀。

電子書內容:http://issuu.com/hkscsbooks/docs


 

「今日台灣 明日香港!?--台灣教會面對「多元成家」法案對香港的啟迪」公開講座

香港性文化學會 主辦

台灣 「多元成家」法案 ,可算 全球最激進的 全球最激進的 同運方案 !
-承認同性「婚姻」; 承認同性「婚姻」;
-兄弟姊妹 能結為伴侶,可 以沒有性忠貞義務;
-沒有血緣、姻親關係 ,也 可以登記成為「家庭」 。

香港同運 一向跟隨台灣的策略 ,去年 已有立法會議員提出支持「多元成家」 !

今日的台灣,會是明日的香港嗎?台灣教會回應同運的經驗,能夠成為我們的借鏡嗎?

新界區講座(協辦:基督教宣道會沙田堂)
日期: 2014年3月8日
時間: 晚上7:30 – 9:30
地點: 宣道會沙田堂【按此
 新界沙田愉田苑愉悅閣地下(港鐵馬鞍山線第一城站 A出口)
九龍區講座
日期: 2014年3月9日
時間: 下午3:00 – 5:00
地點: 中國基督教播道會泉福堂【按此
 九龍彌敦道233號佐敦薈十樓
講  員: 陳尚仁博士(台灣神學院院長、美國普林斯頓神學院哲學博士)
 -「多元成家」的影響與台灣教會的回應
翻 譯: 陳劍光博士
回應講員: 麥沛泉先生(香港性文化學會事工主任)
  -台灣同運與香港同運的微妙關係
 名: 網上登記【按此】或
下載報名表格【DOC / PDF】,
填妥後傳真至 3105 - 9656
 詢: 香港性文化學會(電話)3165 - 1858 鄭小姐;
(電郵)info@scs.org.hk
◎費用全免•報名留座◎

【任何人未經許可不准進行拍攝、錄音及錄影 ※主辦單位保留版權※】


 

香港性文化學會仝人祝您平安喜樂


 

「性傾向歧視法與同性戀社會運動—逆向歧視的真實例子(增訂四版)」
現已開始接受訂購,數量有限,請即申請
近年,性傾向歧視條例的立法討論,引起社會各界人士注意,《性傾向歧視法與同性戀社會運動——逆向歧視的真實例子》小冊子透過一些外國及本地個案,分析法例對社會可能造成的影響;自出版以來,深受各教會及機構歡迎。今年,香港性文化學會誠意推出新修訂版。新版本(修訂四版)重新審閱舊版本內的原有個案,因應個案事態發展而作出適當的資料補充和修正,盼望這些資料讓大家在思考性傾向歧視法例時,能夠有更全面和平衡的角度。小冊子歡迎各教會及機構索取。

下載索取申請表【DOC/PDF


 

【「婚姻的意義 ── 維護一夫一妻制」系列研習組】

香港性文化學會 主辦



在2013年,同性「婚姻」的浪潮在全球風起雲湧,美國最高法院的判決也對此推波助瀾。香港終審庭雖然說變性人婚姻的判決並沒有否定一夫一妻制,但判辭斷然把婚姻與生育分割,已嚴重衝擊婚姻與家庭的概念。究竟婚姻的意義是甚麼?一夫一妻制可用理性維護嗎?本系列研習組會研讀以下書藉,探討以上問題:

  Sherif Girgis, Ryan T. Anderson, & Robert George, What is Marriage? Man & Woman: A Defense (New York: Encounter Books, 2012)

  本書作者Robert George是Princeton University的知名法理學教授,而Ryan Anderson則是近年冒起,在美國公共領域勇於維護一夫一妻制的年青學者。修正主義婚姻觀(revisionism) 認為婚姻的本質在於親密關係,與性別或生育無關,本書有力地對此作出回應,深入淺出地維護傳統婚姻觀念。

日 期 研讀內容 負責人
第一回:09月16日 Introduction [簡介當代婚姻的爭論]
Ch.1: Challenges to Revisionists [批評修正主義婚姻觀]
洪子雲博士 (香港理工大學專上學院講師)
劉志雄牧師 (香港性文化學會資深牧職幹事)
第二回: 10月28日 ICh.2: Comprehensive Union[婚姻是全人的結合]
Ch.3: The State & Marriage [為何國家要維護婚姻制度?]
鄭順佳博士 (中國神學研究院副教授)
李少秋博士 (伯特利神學院教授)
第三回: 12月16日 Ch.4: What’s the Harm? [修改婚姻定義的害處是甚麼?] 雷競業博士 (中國神學研究院副教授)
第四回: 2014年01月13日 Ch.5: Justice & Equality [處理不育的異性婚姻和跨種族婚姻]
Ch.6: A Cruel Bargain? [一夫一妻制對他人殘忍?]
Ch.7: Conclusion [結論]
李耀坤博士 (中國神學研究院副教授)
關啟文博士 (香港浸會大學宗教及哲學系教授)
日 期: 2013年9月至2014年1月份
時間: 週一晚上7時30分 至 9時30分
地點: 中國基督教播道會泉福堂【www.springchurch.hk/contact.php
(九龍彌敦道233號 佐敦薈八樓)
 名: 網上登記【按此】或
下載報名表格【DOC / PDF】,
填妥後傳真至 3105 - 9656
 詢: 香港性文化學會(電話)3165 - 1858 鄭小姐;
(電郵)info@scs.org.hk
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「大能的拯救──我如何走出同運的歲月」分享會

香港性文化學會 禧福協會 合辦

他是台灣第一代愛滋病維權人士;
他曾被列為台灣同性戀社運中最有影響力的人士之一。
上帝的慈愛及憐憫,感動他離開過去的生活,離開同運的行列。
這個聚會讓我們認識,上帝的大能如何改變一個同運人士,成為新造的人,享受上帝豐盛的生命。
公開講座詳情及報名方法:

日 期: 2013年7月18日(星期四)
時間: 晚上7時30分 至 9時30分
地點: 禧福協會【http://www.jubileehk.org/aboutus/contactus.html
(九龍佐敦道23-27號新寶廣場16樓1601-1602室)
(佐敦地鐵站A出口轉右,裕華國貨側)
講員: 吳英俊先生(韓森) (後同性戀者,曾推動同性戀社運)
 名: 網上登記【按此】或
下載報名表格【DOC / PDF】,
填妥後傳真至 3105 - 9656
 詢: 香港性文化學會(電話)3165 - 1858 鄭小姐;
(電郵)info@scs.org.hk
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我對於結束「國際走出埃及」(Exodus International)的回應 / 袁幼軒
對於亞倫•金伯斯(Alan Chambers)宣布結束「國際走出埃及」,我是百感交集的。我從未接受過修正治療(reparative therapy)、再導向輔導(re-orientation counseling)或者參加過走出埃及支持小組(Exodus support groups),無法以個人經驗談及這些方法的有效性或者傷害。然而,我實在知道基督救贖的愛徹底地改變了我的人生;我實在知道衡量一個改變了的生命,靠的是祂的標準,而不是根據我的傾向;我實在知道一個改變的生命,是由一個癮君子,到回復清醒已經超過十年;我實在知道一個改變的生命,是由公開的同性戀者生活,到獨身的生活;我實在知道一個改變了的生命,是由不尊敬父母及使他們蒙羞,到現在跟他們一起參與事工。基督救贖的愛已經改變了我的生命。

這不是由「孿」到「直」的改變;這不是一個「禱告脫離同性戀」(pray-away-the-gay)的改變。因此,我實在欣賞「走出埃及」不再推廣改變傾向。雖然神沒有祝福同性性行為,或者同性的浪漫關係,但目標不應該是變成為異性戀。正如凱勒牧師(Pastor Tim Keller)所言:「異性戀並不會使你進入天堂。」聖潔才是我們的標準,並且我們是被召成為聖潔,不論我們有被異性或同性吸引的感覺。關於我們在性方面的聖潔,是指以下兩種情況的其一:如果你已經結婚的話,對你的異性配偶完全忠誠;或者,如果你獨身的話,要透過持守貞潔來成就忠誠。

我認為「走出埃及」的其中一個弱點(不管是有意或無意)是一直缺乏強調聖經中的獨身,以致過於強調異性戀婚姻。在今日的文化裡,「獨身」被視為一個詛咒。若獨身是一個詛咒,那麼婚姻成為一種權利,便毫不令人驚訝了!柏博牧師(Pastor John Piper)說過:「不幸地,很多基督徒把『婚姻』當成偶像。我們將婚姻捧得高過它應有的地位,將它等同幸福。然而,婚姻或甚至另一個人,從不應是我們最終的滿足所在,基督才是。

使徒保羅在哥林多前書七章論到獨身不單只美好,更說這是一份恩賜(希臘文的原文是:a charisma)。但一份恩賜通常同時伴隨著困難與祝福。因此,沒有自己家庭的單身者,更加需要基督身體成為他們的家庭。單身者不應被看為有待修正;單身者不應被可憐;單身者不是二等公民;單身者能藉獨身榮耀神,跟那些已婚的一樣。如果基督徒不重新宣稱聖經的獨身,我們還未準備好回應性的議題。作為新約時代的人,強調的重點不再在於生育及家庭,而在於重生與教會。

無論基督徒是否同意金伯斯的聲明及道歉,事實上有很多基督徒視同性性行為及同性的浪漫關係比任何其他的罪都嚴重,而且輕蔑LGBT群體。這是犧牲恩典的真理,而不是反映以福音為中心的生活。這種虛偽,我們必須悔改。教會鼓勵憐憫那些福音尚未傳到的族群(穆斯林、亞洲的小數族裔、南美的部落)、貧窮人(無家可歸的人、印度地位最低的貧民)、以及有需要的人(那些被性剝削以及感染HIV/AIDS的人),但對於其中一班在美國未得之民之最──LGBT群體,卻做得很少。福音不是要向所有人宣講的嗎?

我們同樣必需辨別會受同性誘惑(有些人稱為傾向)本身不是罪。經歷同性誘惑或吸引,則可能導致犯罪(色慾或性行為),但它本身並不是罪。希伯來書四章15節提到耶穌也曾「在各方面受過試探,只是他沒有犯罪」。所以,不是那個「存有」被譴責,而是那人的行動。與其泛稱「同性戀是罪」,一個更準確的說法是「同性性行為及同性的浪漫關係是在犯罪,也不會被神祝福。」

就如有些錯誤是犧牲了憐憫而強調真理,有些錯誤則是犧牲了真理而強調恩典。越來越多誤解以為「愛」就是「不要評斷」,錯誤地將「愛人」與「真誠地與人對質」並列。當然,在對話的開端或不斷地以真誠對質,都不是最好。但基督徒是被呼召去幫助他們的弟兄姊妹曉得其短處。「愛」是指有憐憫並以恩慈指出他們的錯誤(馬太福音十八章15節)。我們全都知道第二誡是指「愛我們的鄰舍如同自己」(馬太福音廿二章29節;馬可福音十二章31節;路加福音十章27節),這是出自利未記十九章18節。然而,很少人留意經文之前說:「要指摘你的鄰舍,免得因他承擔罪過。」聖經並沒有將「愛」從「愛的指摘」抽離。因此,「愛」並不是犧牲恩典的真理,也不是犧牲真理的恩典;而是像基督一樣,聖經中的愛是滿有恩典和真理(約翰福音一章14節)。

金伯斯發出結束「國際走出埃及」的聲明,有些人感到高興,也有些人感到悲傷。我們能從這事學到甚麼?事工在開展後可以結束;地區教會建立後也會離開;人們聚集後也會散去。但我們的盼望從不在這些事情上。我們的盼望必須建立在耶穌基督這磐石之上。有些東西是永不改變的,就是耶穌基督的大好訊息。正是這大好訊息徹底地將死亡轉為生命、黑暗轉為光明;正是這大好訊息改變了我,並一直地被轉化下去。「所以,若有人在基督堙A他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。」(哥林多後書五章17節)

(香港性文化學會 譯按:文中聖經經文引述自〈和合本修訂版〉。)

文章來源: https://www.facebook.com/notes/christopher-yuan/my-response-to-the-closing-of-exodus-international-full/557204404323303


 

祝福愛倫•賈伯斯 也祝福前同性戀的勇氣與堅持 / 吳英俊 台灣後同性戀 (已離開同運圈子)
回應敬愛的愛倫•賈伯斯

愛倫•賈伯斯為例

愛倫•賈伯斯(Alan Chambers)在六月十九日宣布關閉北美區的「國際走出埃及」( Exodus International, EI),6月20日「走出埃及全球聯盟」( Exodus Global Alliance, EGA)在網站上提出聲明,正式宣布與北美「國際走出埃及」脫離聯盟關係,並給予祝福。整件事情,可說是神學上的爭議路線-──恩典VS恩典與真理。愛倫•賈伯斯認為他的性傾向從來沒有改變,而對異性婚姻也不遺憾的選擇,可以說「性傾向」不必然會造成「傳統婚姻」的障礙。但,這也是同性戀社群質疑同性性傾向與異性婚姻的重大原因──有同性性傾向,為何選擇傳統婚姻?愛倫•賈伯斯與太太的選擇,同運尊重了,卻不尊重其他自稱改變走入異性性婚姻的後同性戀。

在宣示的文告中,愛倫提到的性傾向沒有改變過,但也並沒有否定性傾向不會改變;華文報社卻一致只報導性傾向不會改變,這是媒體斷章取義,刻意抹黑後同性戀群體的見證。我雖尊重愛倫的決定與感受,但對他使用高度政治運作媒體的方式,我是有意見的。因為他無法替我們(已經作為後同性戀的我們)說話。

部分同意他的論點與感受
在聲明中,愛倫向同性戀社群至歉,也向這30年來尋求改變的同性戀者與家長道歉,尋求與同性戀社群共融。他的聲明有兩點我會部分同意:1.同性性傾向不是所有人會改變。2.接受輔導後軟弱跌倒的,無須責怪與感覺罪咎。改變性傾向,好像不是用輔導或是治療就可以改變的,以基督教來說,讀經禱告無法取代改變,這是我以前就知道的事實,也無法去代替與上帝間的親密關係;只有上帝恩典的介入,才有改變的可能性。此外,我與愛倫都是一致的不同意將同性性傾向視為罪。性傾向作為動力,引起思想意念與行為,是否符合神的標準這才是重點。而後同性戀專注的是這點(新約耶穌對道德要求更高:人看了婦女起淫念的,就等於與她同行,形同犯罪),而不是性傾向的本身。但性傾向會因為很多因素而削弱,這一點應該不是太新鮮的事情。

性傾向不是改變的唯一目的

很多想要改變的同性戀者當中,性傾向改變從來不是改變的唯一目的。最終改變目的是整個行為及思想模式的變化,在聖經中提到的是心意更新而變化,也就是身、心、靈的整合。以情慾作為生命主導的生命狀態,並不能滿足一些同性戀者內在需求;開放關係也無法滿足對於於單一委身的嚮往。這些實現,無法讓一些同性戀者在同性戀文化生活中,得到答案與滿足。何況台灣一位教授說性是無限制的論述,那與動物沒有兩樣,不值得學習與推崇。因為兩個不同領域的世界觀;一個是實實在在的超自然論(有神論),一個是唯物論。

舉例

看看,那位香港走國際轟趴(international sex party)的Alan,厭倦了性愛為中心的肉體感官關係後,最終回歸尋求心理醫生及信仰的協助,漸漸離這些行為與生活模式,現在處於單身無欲的生活;看看被性傾向困擾,卻願意調整後與異性戀結婚生了兩位孩子的父親。試問,他們的這些變化,難道都是虛偽無實,還是自我實踐?袁佑軒說:我曾是同性戀者,同性戀的反面不是異性戀,而是聖潔生活的基督信仰準則。他說他的生活模式改變了,不再吸毒,過獨身生活(他以前可是縱慾份子),這些改變,不是改變是什麼? 過度縱慾,但節慾,也不是一種型態的改變嗎?人類有追求完整生命價值的權利,無論最後的選擇如何,這是人類的共識!!

反對同運說 後同自我欺騙及性壓抑
後同性戀有人後來過單身生活,單身不等於壓抑性慾,同運卻常常加以扭曲。人不是為性慾而活,而是因愛而活──愛神、親人、身邊的人,還有社會關注。有人選擇與異性交往,在公開化下與異性婚姻,生子,比起中國的同妻,更加透明與坦承。有人將情慾轉化到友誼,親情,人與人的關係,這些都是情慾的一部分,不對焦在同性情慾上,這有什麼不對的。

有人意識到同性戀主流文化對個體性造成壓迫,與主流同性戀不相容。這些人無法適應同性戀文化與生活,選擇離開,他們就是有問題嗎?這些走出同性戀文化與情慾的同性戀,不限於有宗教信仰,也有很多非宗教的同性戀族群。我認識一位作家,曾為了同性戀戀情常常自殺,多年後他與異性接婚並生子,自殺情況也不再了,他是否可成稱為改變?

信仰是內在反省的鑰匙
基督的救贖與恩典,讓我看見現在的我與過去的我在同性戀社群型態,是不一樣的生活模式。現在的生活目的是趨向符合聖潔的意義,感到自在,不覺壓抑;與過去以性傾向與情慾做為生命形態截然不同,但情慾自主總該有個限度吧。深入傳統教會並依附著這養份滋長──信.望.愛,和平與尊重,委身,這裡提供了過去在同性戀生活中不一樣的養分──爭權、要求、人權至上、情慾無限上綱、過度的享樂主義、性的無限上綱與無節制。是,很多人就是不適應,大部分人選擇沉默閉嘴,默默過著生活;但有的人,像我一樣就選擇發聲。

改變,是基本權利,沒有一個人可以奪走,也沒有一個人可以代替後同說話。我相信,透過基督大愛與救贖,才有改變的契機與時機;在沒有希望的時候,祂給了亮光;感到無奈時,祂給話語。

對於改與不改,不該是對立,應該是尊重;
愛倫•賈伯斯過度聚焦性傾向的改變,這卻不是後同性戀(post-gay)的唯一選擇;我們重視的是:是否符合神的心意,並過聖潔的生活。我們看重聖經說的心意更新而變化到行為的變化成為重要的選項,由內而往外的生命旅程。後同性戀者專注的不是從同性戀到異性戀的直線路徑,我們關注的是上述所提的符合神的心意。

對同運的建議
愛倫•賈伯斯是我尊重的前輩,他解散「國際走出埃及」Exodus International,鼓舞了同運的士氣,也為就可以打擊我們的信心。但愛倫•賈伯斯不能代表在全世界各地對同性戀身分質疑的性小眾族群。不是所有人會適應同性戀文化及其身分,這一點我必須說明。在對同性戀友善的國家中,青少年同性戀自殺的比率是很高的,這代表社會壓力並非是唯一的壓迫原因,研究顯示主流同性戀文化是其中壓迫同性戀自主性重要的原因之一。在多元的社會裡,排擠及抗議異議性少眾,是顯出不寬容的霸權態度。性別論述提到情慾是流動的-同性與異性間游移,就不要否認同性戀者極可能向著異性情慾發展的可能性,也就不需打壓後同性戀作為一種性小眾的存在了。

傾向是天生的未有一致科學驗證下,在你們追求遠大尊重的精神圖騰下,請給予這群想要改變的人的尊嚴與權利。一昧打壓,只是顯見運動核心的不寬容,這與你們追求「和平、自由、尊重、人權,大愛」是背道而馳!!

〔本文版權,為香港性文化學會所有c2013〕歡迎網上轉載,請註明出處或聯絡我們。


 

【「變性人婚姻裁決的影響」研習組】

香港性文化學會主辦 宣道會北角堂社關科協辦

近日終審法院五位法官以四比一裁決,曾進行變性手術的變性人,有 權以變性後的身份結婚,有關裁決令政府需要修改法例,影響深遠。

這宗官司如何改變了現時法律中性別的定義?對於香港的婚姻制度, 又會不會構成進一步的影響?我們會在這個講座中我們會一一探討。

日 期: 2013 年5 月29 日(星期三)
時間: 晚上7 時30 分 至 9 時30 分
地點: 宣道會北角堂康澤正堂【http://goo.gl/maps/SBlac
(港鐵炮台山站上蓋)
講員: 關啟文博士(香港浸會大學宗哲系教授/系主任、香港性文化學會主席)
 名: 網上登記【按此】或
下載報名表格【DOC / PDF】,
填妥後傳真至 3105 - 9656
 詢: 香港性文化學會(電話)3165 - 1858 鄭小姐;
(電郵)info@scs.org.hk
◎費用全免•報名留座◎

【任何人未經許可不准進行拍攝、錄音及錄影 ※主辦單位保留版權※】


 

【香港性文化學會對英法兩國議會支持同性「婚姻」的意見】

根據傳媒報導,近日英法兩國議會辯論同性「婚姻」法案,並得到議會中大部份議員支持。法國國民議會於本年2月2日,以249票贊成、97票反對,絕大比數一讀通過同性「婚姻」的法案第一條,將婚姻定義為「兩位不同性別的人或相同性別的人締結的合約」,全案將於2月12日投票。英國下議院也於2月5日,以400票贊成、175票反對,二讀通過同性「婚姻」法案。有關法案雖然未正式成為法律,但英法兩國認可同性「婚姻」,似是勢在必行。

香港性文化學會認為這兩件事正好給香港教會以下的提醒:

一、在這些國家中,維護家庭價值的聲音,都只在政府提出同性「婚姻」後,才大規模的提出反對。法國甚至有近百萬群眾上街反對,英國也有約五十萬人聯署反對同性「婚姻」,但有關抗爭似乎為時已晚。

二、英法兩國的教會在通過性傾向歧視法之後,誠然可以繼續表達反對同性「婚姻」意見。但性傾向歧視法肯定性傾向平等的理念,法律上確認同性戀與一男一女的情愛關係平等的觀點,政府按同一道理要求同性婚姻,也就勢如破竹。縱然英法兩國的基督教會及天主教會提出反對,也很難力挽狂瀾。

三、當通過同性「婚姻」後,英法兩國的教會、民間團體、商業機構,以及市民,縱使有不認同同性「婚姻」,基本上都被迫承認同性「婚姻」的法律地位,不得拒絕。

四、雖然教會現時仍有空間不為同性戀人證婚,但此類豁免可為時多久,十分成疑。當有關豁免取消後,如教牧同工不認同同性「婚姻」,只為一男一女戀人證婚,而不為同性戀人證婚。教牧同工需要做好一切心理準備,向有關法律進行公民抗命,並可能需承受因違法而來的法律責任。

五、英、法兩國現時已有同性伴侶法,認為同性伴侶法可以阻擋同性戀運動提出同性「婚姻」的意見,這再一次證明是緣木求魚,一廂情願的想法,香港教會不得不察!

香港性文化學會
2013年2月7日


 

性別混亂。同性掙扎@教會
香港性文化學會 播道會恩福堂 合辦

日期  :2013年3月13日
聚會地點:播道會恩福堂【http://goo.gl/maps/67zEq
     (九龍荔枝角長沙灣道789號 恩福中心(荔枝角港鐵站A出口))
教牧研討會
主題: 同心同行──如何接待有性別混亂或同性掙扎人士
時間: 9:30AM-4:30PM
收費: $200(3月4日前報名:$150);教牧優惠價:$150
對象: 教牧同工、基督徒社工及輔導員
主題內容: 性別混亂的認識(黃偉康博士)
性別混亂人士的需要(龍仕功先生)
輔導性別混亂本地個案的分享(康貴華醫生)
同性吸引掙扎的認識(康貴華醫生)
關懷及牧養同性掙扎人士(新造的人協會同工)


公開講座暨新書發佈會
主題: 性別有自信,孩子更快樂
時間: 7:30PM-9:30PM
收費: 費用全免、自由奉獻
對象: 基督徒家長、青少年導師、及關心孩童成長之人士
主題內容: 性別自信與性別混亂(龍仕功先生)
如何培養孩子的性別自信(黃偉康博士)


講員介紹:
黃偉康博士(加州執照臨床心理學家,曾任三藩巿公立醫院精神科主治心理醫師,加州大學三藩巿分校醫學院精神科助理教授,著有Raising Gender-Confident Kid,中譯《性別有自信,孩子更快樂》。)

龍仕功先生(曾有性別混亂的情況,也曾計劃進行變性手術,及後因上帝的緣故而改變決定,重拾本身男性形象。龍先生在新加坡成立了自由聯盟(Liberty League)事工,以提供輔導及小組關顧,幫助有性別認同問題,以及同性吸引掙扎的朋友,並到不同地方分享個人見證,著有Freedom of Choice。)

康貴華醫生(精神科專科醫生、後同盟創辦人、香港性文化學會顧問)
報名方法: 網上報名: 【按此】或
下載報名表格【DOC / PDF】,
郵寄  : 填妥報名表格後連同費用(支票或存款單)郵寄至「九龍深水土步長沙灣道202-204號瑞星商業大樓3樓C室──香港性文化學會有限公司收」(請勿郵寄現金) 或
傳真  : 填妥報名表格後連同存款單 傳真至3105-9656
親身報名: 於辦公時間內親臨「香港性文化學會有限公司」遞交報名表格及費用
繳費方法: 劃線支票付款,抬頭請寫「香港性文化學會有限公司」
直接存款 到匯豐銀行戶口178-894630-838
現金繳費 於辦公時間內親臨「香港性文化學會有限公司」遞交報名表格及費用

請將支票或存款單寄回「九龍深水土步長沙灣道202-204號 瑞星商業大樓3樓C室 香港性文化學會有限公司收」或傳真至3105-9656 (請註明「性別混亂、同性掙扎@教會」及參加者姓名)
報名須知: 1. 報名參加者本會會以電郵確認,所有已交之報名費用,不設退還。
2. 報名參加者請準時出席,本會將不會再另行通知。研討會所有內容版權屬主辦機構所有,非主辦機構授權人士,禁止一切錄音及錄影。
 詢: 香港性文化學會(電話)3165 - 1858 鄭小姐;
(電郵)info@scs.org.hk


 

2013珍愛教育研討會

日期  :2013 年3 月12 日(星期二)
時間  :上午9 時30 分 至 下午5 時30 分
地點  :國際基督教優質音樂中學暨小學(九龍鑽石山蒲崗村道182 號蒲崗村道學校村內)
大會主題:青少年心性發展與健康兩性關係
對象  :對青少年生命及性教育有負擔之中小學校長、老師;教會青少年牧者、傳道及導師。
收費  :每位$280(2月19日前報名享優惠價$250)
大會講員: 黃偉康博士 加州執照臨床心理學家

曾任三藩巿公立醫院精神科主治心理醫師,加州大學三藩巿分校醫學院精神科助理教授。
題目: 「青少年性心理發展與性教育」
分享嘉賓: 龍仕功先生 自由聯盟創辦人及總監

曾受性別身份的掙札、及後因上帝的緣故而作了改變一生的決定,重拾本身男性形象,在新加坡成立了自由聯盟(Liberty League)事工,以提供輔導及小組關顧,幫助同有性別認同問題的朋友,也熱心到不同地方分享個人見證,著有Freedom of Choice《選擇的自由》。
題目: 「性別角色與性別自信」
討論題目: 「異性朋友?同性朋友?」


報名方法: 網上報名: 【按此】或
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郵寄  : 填妥報名表格後連同費用(支票或存款單)郵寄至「九龍深水土步長沙灣道202-204號瑞星商業大樓3樓C室──香港性文化學會有限公司收」(請勿郵寄現金) 或
傳真  : 填妥報名表格後連同存款單 傳真至3105-9656
親身報名: 於辦公時間內親臨「香港性文化學會有限公司」遞交報名表格及費用
繳費方法: 劃線支票付款,抬頭請寫「香港性文化學會有限公司」
直接存款 到匯豐銀行戶口178-894630-838
現金繳費 於辦公時間內親臨「香港性文化學會有限公司」遞交報名表格及費用

請將支票或存款單寄回「九龍深水土步長沙灣道202-204號 瑞星商業大樓3樓C室 香港性文化學會有限公司收」或傳真至3105-9656 (請註明「珍愛教育研討會」及參加者姓名)
報名須知: 1. 報名參加者本會會以電郵確認,所有已交之報名費用,不設退還。
2. 報名參加者請準時出席,本會將不會再另行通知。研討會所有內容版權屬主辦機構所有,非主辦機構授權人士,禁止一切錄音及錄影。
 詢: 香港性文化學會(電話)3165 - 1858 鄭小姐;
(電郵)info@scs.org.hk


 

研討會: 「HPV疫苗接種」推廣運動!? -- 基督徒信仰的反思

天主教教區婚姻與家庭牧民委員會、明光社及香港性文化學會合辦

誘發子宮頸癌的人類乳頭瘤狀病毒(HPV),性接觸幾乎是唯一的傳播途徑。目前,本港不同醫療機構,正大規模向九歲或以上的男女學童及家長推廣接種疫苗計劃。此舉與基督信仰有否衝突?行動本身有否包含更深遠的教育訊息?研討會將從醫療、倫理及教育角度探討這課題。

對象: 家長、教師、社工、醫護人員、教牧同工及有興趣人士

講員: 廖玉娟醫生婦產科醫生,明光社董事
講員: 何文康先生 前香港公教婚姻輔導會總幹事、墨爾本若望保祿二世婚姻及家庭學院哲學博士候選人
講員: 李鳳珊女士愛與生命工作室創辦人、學校教育顧問


日 期: 2012年10月14日(主日)
時間: 下午3時至5時
地點: 明光社訓練中心:九龍荔枝角長裕街 8號億京廣場 11樓 1103室
(荔枝角港鐵站 A出口) 
報名及查詢: 請致電2560 2314天主教教區婚姻與家庭牧民委員會
費用: 自由捐獻


 

【研習組: 走出幽暗,重見光明 ——性罪行當事人的關顧與輔導】

香港性文化學會主辦

近日,法改會提出性罪行諮詢文件,引起社會各界人士注意。性罪行,是社會一直存在 的問題;對當事人來說,更是揮之不去的夢魘,須要長期的關顧及輔導,過程殊不容易。
有見及此,我們特地舉行一個研討會及一連三次研習組,由前線專業服務機構人士主 講,分別從男女受害者、侵犯者角度,探討這方面的關顧與輔導工作,希望引起更多人關 注。

歡迎教牧同工、社福界人士及關心此課題的人士參加。

研習組詳情及報名方法:
第一回:從女性受害者角度,認識性罪行當事人的情況,及相關的輔導服務
日 期: 2012 年11 月23 日(星期五)已舉行
講員: 王秀容女士(關注婦女性暴力協會總幹事)


第二回:從幼年曾經受到性侵犯的男子角度,認識性罪行當事人的情況,及相關的輔導服務
日 期: 2012 年12 月18 日(星期二)已舉行
講員: 古錦榮先生(明愛曉暉計劃社工暨性治療師)


第三回:從曾經犯過性罪行的人士角度,認識性罪行當事人的情況,及相關的輔導服務
日 期: 2013 年1 月22 日(星期二)
講員: 江寶祥先生(明愛朗天計劃性健康重建服務督導主任)


日 期: 2012年11月至2013年1月
時間: 晚上7時30分 至 9時30分
地點: 港澳信義會活石堂【按此】
(深水土步北河街179號 龍安大廈三樓(電梯請按二樓),深水土步港鐵站B2出口)
地標:統一大藥行、福健護老院、深水土步政府合署
 名: 網上登記【按此】或
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填妥後傳真至 3105 - 9656
 詢: 香港性文化學會(電話)3165 - 1858 鄭小姐;
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【任何人未經許可不准進行拍攝、錄音及錄影 ※主辦單位保留版權※】


 

【研討會: 走出幽暗,重見光明 ——性罪行當事人的關顧與輔導】

香港性文化學會主辦

近日,法改會提出性罪行諮詢文件,引起社會各界人士注意。性罪行,是社會一直存在 的問題;對當事人來說,更是揮之不去的夢魘,須要長期的關顧及輔導,過程殊不容易。
有見及此,我們特地舉行一個研討會及一連三次研習組,由前線專業服務機構人士主 講,分別從男女受害者、侵犯者角度,探討這方面的關顧與輔導工作,希望引起更多人關 注。

歡迎教牧同工、社福界人士及關心此課題的人士參加。

走出幽暗,重見光明——性罪行當事人的關顧與輔導 研討會
日 期: 2012年11月2日(星期五)
時間: 上午10時 至 中午12時
地點: 香港浸信會聯會活動室,

地址:九龍旺角山東街47-51號中僑商業大廈8樓(地鐵站E2出口)。
講員: 王秀容女士(關注婦女性暴力協會總幹事)
古錦榮先生(明愛曉暉計劃社工暨性治療師)。
江寶祥先生(明愛朗天計劃性健康重建服務督導主任)
 名: 網上登記【按此】或
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 詢: 香港性文化學會(電話)3165 - 1858 鄭小姐;
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【研習組 「同運到底點思考?」
── 一個批判思考的練習】

香港性文化學會主辦

同性戀運動以反歧視、平等權利,保護弱群社群等訴求,近數十年來席捲西方社會,現時也漫延至香港。新一屆立法會候選人中,不少人已表態支持同運。到底這個影響廣泛的社運,背後的意識形態是什麼?當中又是否可通過批判思考?

同運意識形態 研習組
日 期: 2012年9月25日(星期二)
時間: 晚上7時30分 至 9時30分
地點: 港澳信義會活石堂【按此】
(深水土步北河街179號 龍安大廈三樓,深水土步港鐵站B2出口)
地標:統一大藥行、福健護老院、深水土步政府合署
講員: 關啟文博士 (香港浸會大學宗哲系教授/香港性文化學會主席)
 名: 網上登記【按此】或
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第五屆青年神學營「當教會遇上社關」

拒絕淺薄•思考信仰
為教會發掘下一代的神學人!

近年,香港社會各項議題爭議不斷,引起各界關注及不同形式的回應。基督徒應該怎樣看待這些事情?在社會分析及參與上,神學可以對教會有什麼指引及提示呢?本營會將從神學角度,反省教會的社關參與。

講  員: 關啟文博士(浸會大學宗哲系副教授)
劉振鵬博士(浸信會神學院實用神學助理教授)
日  期: 2012年7月25日(星期三)3:00pm 入營
  至7月27日(星期五)1:00pm 離營
地  點: 薄扶林傷健營(香港薄扶林水塘道75號)
對  象: 年齡不限,關心此題目的信徒
費  用: $320 - (經濟有困難者可申請半費或全費資助)
名  額: 30人
報  名: 下載報名表格【DOC / PDF】,請填妥此表格連同劃線支票
(支票抬頭:「香港性文化學會有限公司」;申請全費資助者可免)
寄:九龍深水土步長沙灣道202-204號瑞星商業大樓3樓C室
「青年基督徒學會收」(封面註明「青年神學營」)
截止日期: 7月15日


第五屆青年神學營 「當教會遇上社關」

 

愛中同行──如何關顧感染愛滋病群體 (公開及教牧講座)

香港性文化學會 真証傳播 新造的人協會 合辦

吳英俊是現任行政院衛生署愛滋防治及權益保障會委員,多年來關心感染愛滋病的群體。他與教會、同性戀社群,以及台灣愛滋NGO維權聯盟均有深厚的友誼,並致力發展各方的友好合作模式。此次聚會讓我們了解愛滋病感染者,以及同性戀群體的心路歷程,作為牧者及信徒,我們可如何關顧這兩個群體。

日  期: 2012年5月29日(公開講座)
  間: 7:30 – 9:30PM
  點: 基督教會活石堂(九龍堂)
九龍旺角道50 - 56號新旺樓3/F
  象: 教會長執、信徒領袖及有興趣人士


日  期: 2012年5月30日(教牧講座)
  間: 10:00 – 12:00AM
  點: 基督教會活石堂(九龍堂)
九龍旺角道50 - 56號新旺樓3/F
  象: 教牧同工及神學生


  員: 吳英俊先生(韓森、張維)
(行政院衛生署愛滋防治及權益保障會委員)
吳英俊在十六歲第一次與男性發生性行為後就感染了愛滋病,至今超過了廿七年。他是台灣第一代愛滋病維權人士,也是台灣愛滋病感染者權益促進會的創辦人之一。2002年,吳英俊被同志社群列為影響台灣同志運動人士之一。他曾經離開教會及家人,但因著上帝的慈愛及憐憫,重新認識教會及原生家庭,決定離開過去的生活模式,穩定地在教會成長與服侍。
回應講員: 程翠雲女士(青少年愛滋教育協會創辦人及總幹事)


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搬遷啟示 (4 月25 日)

我們搬家了

香港性文化學會將於四月廿五日(三)搬往新地方,為了處理搬遷事宜,本會將於四月廿三(一)至廿七日(五)暫停辦公。

本會新地址為:九龍深水土步長沙灣道202-204號瑞星商業大樓3樓C室

搬遷後本會電話,傳真,網址及電郵均維持不變。

香港性文化學會謹啟
2012年4月20日

新書發佈會:
《基督教與現代社會的爭論》──教會關社=基督教右派霸權?

香港性文化學會、明光社合辦 天道書樓協辦

究竟香港有沒有「宗教右派」?若有,究竟是哪些團體?
所謂「宗教右派」是否真的如某些論述所說的,與政府及建制有緊密的聯繫(政教勾結),在一些政策和法例上有舉足輕重的影響,甚至形成了宗教霸權?《基督教與現代社會的爭論》一書希望能為大家撥開雲霧,真正認識有關香港宗教右派的傳說,以及傳說背後被扭曲了的真相。

本書並非單純為了回應有關宗教右派的爭論,而是希望可以拉闊大家的視野,嘗試就著基督教與現代社會的一些論爭(特別是在香港的處境),為大家作出較全面的分析。

香港性文化學會及明光社會舉辦一系列的新書發佈會,分析坊間對「宗教右派」傳說的來龍去脈,並透過與書中作者的互動,了解福音在公共空間角色。

發佈日期及地點:

荃灣區 (協辦:基督教宣道會德荃堂

日  期: 2012年7月6日(星期五)
  間: 下午 7:30 – 9:30
  點: 基督教宣道會德荃堂(荃灣大窩口德大徑3號德大閣2字樓A&B座)
講  員: 胡志偉牧師(香港教會更新運動總幹事)
香港政教關係的剖析
關啟文博士(香港浸會大學宗哲系副教授、香港性文化學會主席)
現代社會可以訴諸宗教理由嗎?──再思公共理性

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香港性文化學會研習組: 青少年與性犯罪

香港性文化學會 主辦

現今色情資訊氾濫,傳媒喜歡詳盡報導風化案件的犯案過程,加上現時家庭與學校的性教育課不足,現時青少年性態度開放。這些都有機會引致青少年容易干犯有關性罪案的數字上升。

根據警方公佈的2010罪案數字,去年整體罪案數字按年下跌2.1%,但涉及非禮的案件卻非禮的案件卻上升近一成達1448宗。中、小學生投訴被侵犯的個案更增加37%,增幅驚人。到底現今青少年性犯罪的情況如何?有什麼原因影響他們,作為家長、老師、青少年工作者、傳道同工、青少年導師,又可以如何處理有關問題呢?

歡迎細閱內容及報名參加:

青少年與性犯罪

日  期: 2011 年 10 月 31 日(星期一)
講  員: 竺永洪先生
(基督教香港信義會 圓融綜合服務中心主任)
內  容: 介紹現時青少年性犯罪的情況,影響因素及處理辦法。
  間: 晚上 7 時 30 分 至 9 時 30 分
  點: 基督教會活石堂(九龍堂)【按此
  名: 下載報名表格【DOC / PDF】,
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「堵塞漏洞定剝奪權利?-- 基督徒應如何回應遞補機制」

基督徒民主教室 主辦

政府因去年有議員辭職,引發「變相公投」一事,建議以後立法會議席出缺後,不再進行補選,改以「遞補機制」代替,引起香港市民高度關注。支持者認為是堵塞法律漏洞,反對者認為是剝奪市民補選權利。

政府原先計劃在7月13日於立法會進行二讀,但由於社會各界的強烈意見,政府終於宣布押後二讀,並發表諮詢文件,提出四個方案,於7月22日至9月24日期間進行公眾諮詢。

政府的建議,是否如政府所言是「合憲、合法、合情、合理」?政府的建議與外國類似的制度的差異又是什麼?基督徒作為天國及地上的公民,在這個議題上,應該有怎樣的態度及回應呢?

講員: 戴耀廷教授(香港大學法律學院 副教授)
成 名教授(香港科技大學社會科學學部 副教授)
(其他講員邀請中)
  期: 2011年8月26日(星期五)
  間: 晚上7:30 至 9:30
  點: 基督教會活石堂(九龍堂)
九龍旺角道50-56號新旺樓3樓(近旺角港鐵站B3出口)
  名: 網上登記 【按此】 或
下載報名表格【DOC / PDF】,
填妥後傳真至3105-9656 / 電郵至 res@scs.org.hk
  詢: 基督徒民主教室 網頁:http://ccfdemo.blogspot.com
(秘書處)香港性文化學會  網頁:www.scs.org.hk
電話:3165-1858


 

第四屆青年神學營「神學有幾靚?-- 對美麗與藝術的神學反省」

拒絕淺薄•思考信仰
為教會發掘下一代的神學人!

  天地有大美,隨處可見,俯拾皆是。然而,人們談論神學的時候,往往重視它的真、善,但卻較少從美的角度思想,以致信徒在文化領域上,參與有所不足。本營將會反省「神學有幾靚」,協助參加者思想神學與美麗及藝術之間的關係。

嘉賓講員: 雷競業博士(中國神學研究院神學科助理教授)
  期: 2011年7月17日(星期日)3:00pm 入營
至7月19日(星期二)1:00pm 離營
  點: 大埔洞梓童軍中心(新界大埔汀角路洞梓100號)
  象: 應屆中五、中七畢業至大專或IVE學生
  用: $320.- (經濟有困難者可申請半費或全費資助)
  額: 30人
  名:     下載報名表格【DOCPDF】,請填妥此表格 連同劃線支票(支票抬頭:「香港性文化學會有限公司」; 申請全費資助者可免)
寄:九龍長沙灣道21-25號長豐商業大廈2樓206室
「青年基督徒學會收」(封面註明「青年神學營」)
截止日期: 6月26日


第四屆青年神學營「神學有幾靚?--對美麗與藝術的神學反省」

 

逆流而上── 如何在世俗社會維護基督教性倫理的合理性

主辦機構:香港性文化學會有限公司 協辦機構:  香港教會更新運動

逆流而上

──如何在世俗社會維護基督教性倫理的合理性


日期:2/6-14/7逢星期四(共七次)

時間:7:30-9:30pm

地點:基督教教活石堂九龍堂(旺角道50 - 56號新旺樓2/F)(地圖按此

講員:關啟文博士(浸會大學宗哲系副教授、香港性文化學會主席)

   麥沛泉先生(香港性文化學會事工主任)

   劉志雄先生(香港性文化學會資深牧職幹事)

費用:450元。(5月9日前報名或四人集體報名特價350元。)
(全職學生優惠價150元)

對像:對基督教性倫理在現代社會感到困惑的信徒,特別是教牧、老師、青少年導師、家長、社工等。


課程簡介:

香港社會已非常世俗化,因著基督徒還堅持性愛結合、婚前貞潔和不贊成同性性行為,很多人對基督教性倫理嗤之以鼻,認為它OUT、封建和非理性。許多人亦對時髦的性解放和同性戀社運等思想趨之若騖,認為這就是IN、現代和理性。面對俗世洪流和種種挑戰,基督徒能否提供合理的回答呢?關博士多年在社會前線與不同思潮對話,在大學亦有任教性倫理的課程,在這課程裡他會與大家分享他多年研究和面對衝擊的心得。另外兩位講員是香港性文化學會同工,對香港性議題相當熟悉,亦經常出席論壇與不同立場人士對話。


課程大綱:

  1. 來勢洶洶西方香港的性革命

  2. 眾說紛紜:精明選擇性價值觀

  3. 知己知彼:解構性革命意識形態

  4. 獨排眾議:基督教性倫理OUT?

  5. Feel大過天:何必等到結婚?

  6. 張冠李戴:宗教右派的神話

  7. 魚目混珠:同性婚姻=人權?


報名方式:

請填妥報名表連同劃線支票【支票抬頭:香港性文化學會有限公司】;

寄回:九龍長沙灣道21-25號長豐商業大廈2樓206室,香港性文化學會收;

或透過 銀行入數(匯豐銀行:178-894630-838),連同銀行入數紙郵寄或傳真回本會。(傳真號碼:3105-9656)


查詢:3165 1858 (鄭小姐) /www.scs.org.hk

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香港性文化學會研習組:
「網絡色情──分析及回應」 系列

香港性文化學會主辦

自從互聯網時代開始,色情透過網絡,史無前例地滲透社會每一角落,造成隱藏但難以估計的影響。據2006年一項研究顯示,全球色情網站共四百二十萬個,佔所有網站的百分之十二;每天搜尋此類網頁的次數達六千八百萬次,佔所有搜尋的四分一;色情消費方面,總數高達49億美元。至今,這些數字仍在不斷上升。

雖然網絡色情對使用者的影響各有不同,形成評估上的困難,但越來越多証據顯示,網絡色情對兒童、青少年、女性、使用者本身,甚至沒有直接關係的人士,皆可造成極其深遠的傷害。此外,一些相關輔導機構和治療師,也表示因網絡色情須處理的個案,正在急劇上升。這些情況,社會各界人士必須正視。

本系列講座將嘗試從青少年成長、網癮治療及色情禍害等不同方面,探討「網絡色情」這個議題。

請即細閱內容及報名參加:

第一回 網絡色情與青少年成長

日期: 2011年6月20日(星期一)
講員: 程翠雲女士(觸動輔導中心性治療及家庭治療中心總監)
內容: 介紹現時網絡色情的情況,及它對青少年成長的影響。

第二回 色情網癮與治療

日期: 2011年7月25日(星期一)
講員: 康貴華醫生(精神科醫生,誠信綜合治療中心董事暨榮譽顧問)
內容: 介紹色情網癮的現象及成因,並指出輔導及治療的出路。

第三回 「色情無害」神話的再思

日期: 2011年9月19日(星期一)
講員: 關啟文博士(香港浸會大學宗哲系副教授、香港性文化學會主席)
內容: 拆解「色情無害」神話的謬誤,並指出色情的禍害。

網絡色情──分析及回應」 研習組系列

日期: 2011年6月至9月
時間: 晚上7時30分 至 9時30分
地點: 以馬內利使徒會──旺角通菜街209號二樓 (太子港鐵站A出口)(地圖
報名: 網上登記【按此】或下載報名表格【DOC / PDF】,填妥後傳真至 3105-9656
查詢: 香港性文化學會(電話)3165-1858 鄭小姐;
(電郵)info@scs.org.hk


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講座系列:
香港性文化學會@「宣道出版社百周年閱讀嘉年華」講座

(I)青少年與網上色情
日期 │2011年4月9日(六)
時間 │7:00-8:00 PM
講員 │程翠雲女士(青少年愛滋教育中心創辦人及總幹事)
關啟文博士(浸會大學宗哲系副教授、香港性文化學會主席)
內容 │從最新研究及輔導,說明網上色情對青少年的衝擊,牧者及青少年導師如何可以青少年同行。

(II)如何幫助青少年持守珍愛
日期 │2011年4月10日(日)
時間 │4:30-5:30 PM
講員 │陳永生校長(國際基督教優質音樂中學暨小學校長)
高皓正先生(基督徒創作歌手)
內容 │如何從教育及潮流文化方面,幫助青少年珍愛生命、持守貞潔。

香港性文化學會@「宣道出版社百周年閱讀嘉年華」講座:

地點 │ 尖沙咀街坊福利會   九龍彌敦道136號A
(佐敦港鐵站D出口)(地圖
報名 │ 網上登記【按此】或
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查詢 │ 香港性文化學會(電話)3165-1858 鄭小姐;
(電郵)info@scs.org.hk

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學會研習組系列:
「生育、不育與人工生殖」

香港性文化學會主辦

有調查指出,香港每六對夫婦中就有一對不育,令一些想有下一代的夫婦有不同的壓力。早前單身富豪代母產子,引起城中對人工生殖技術的關注。然而,除了代母之外,人工生殖可包括更多的範疇,如人工受精、試管嬰兒、選擇性別等。本研習組系列希望透過醫學、法律以及基督教倫理的角度,探討生育、不育與人工生殖的技術、現時本地法律規管及背後可能面對的倫理考慮問題。

第二回:人工生殖的倫理反思
日期 │ 2011年2月11日(五)
講員 │ 洪子雲博士(香港理工大學香港專上學院講師 香港性文化學會署理主席)
內容 │ 從倫理角度,反思人工生殖所帶來的倫理問題,及基督徒可以採取的態度。
對象 │ 基督徒夫婦、教牧同工、神學生、信徒領袖及有興趣人士。

「生育、不育與人工生殖」研習組系列

日期 │ 2011年1月7日(五)及
2011年2月11日(五)

時間 │ 晚上7時30分 至 9時30分

地點 │ 基督教會活石堂(九龍堂)  九龍旺角道50 - 56號新旺樓2/F(地圖
(旺角港鐵站B2出口)

報名 │  下載報名表格【DOC/ PDF】,填妥後傳真至 3105-9656

查詢 │ 香港性文化學會(電話)3165-1858 鄭小姐;
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【睇YouTube 反思性文化】
Celebrate Family, Celebrate Life ── TIM TEBOW的故事

編者語

  這是香港性文化學會的最新嘗試,透過YouTube的片段或歌曲促進對流行性文化作批判反思,並推廣基督教的性倫理。因為形式較輕鬆,反省文章也較短少精悍,所以縱使你生活繁忙,也應能有幾分鐘時間「停下來、唸一唸」吧!歡迎你把這電郵廣傳,特別是給較年輕的弟兄姊妹。

  也歡迎你提供合適的YouTube短片,能寫下你的感想和反省就更好。可傳送到 info@scs.org.hk


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發出日期

 •您為被愛而生

2010年6月
 •Celebrate Family, Celebrate Life ── TIM TEBOW的故事

2010年5月
 •由「不要驚動愛情」到「愛情開花結果」──祝福高皓正夫婦

2010年4月



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現已開始接受申請預訂,數量有限,請即申請

我們現已出版5,000套有關援交問題的通識教育資源套,供給堂會、學校及家教會等機構,目的在幫助老師、教牧同工及家長掌握及回應援交的問題、求助方法,以及拆解背後性解放思潮等,適合老師帶領通識課堂、教牧同工預備講道及團契週會,以及關心有關課題的人士參考之用,

《通識教育資源套》內容如下:

  1. 「珍愛生命 拒絕賣身──援交問題知多少!」特刊一份

  2. 「你有你態度──點睇援交?」學生版單張一份
    「假如我的子女參與援交......」家長版單張一份

  3. 援交問題影音資源光碟一份


因數量有限,每個團體限取2個《通識教育資源套》。
學生版及家長版單張,第一期印刷各10,000份,因反應熱烈,索取單張之申請已超過我們製作的數量,現已加印至50,000份,歡迎申請索取。
請即下載【索取申請表】,填妥後傳真至 3105-9656,或電郵至 res@scs.org.hk。

我們收到索取申請表格後,將以電郵或電話通知索取日期及時間。

下載 │  索取申請表【DOC/PDF
查詢 │ (電話)3165-1858 楊小姐;
(電郵)info@scs.org.hk


  • 「珍惜生命 拒絕賣身──關懷援交風氣行動」最新消息 及 奉獻名單,
    請【按此】瀏覽。



「色情禍害知多少?
──真實個案的啟示」(詳盡版)

【請注意:部份個案內容可能引起讀者不安。】

前言:

經過首輪《淫褻及不雅物品管制條例》諮詢後,越來越多市民關注色情物品的發放及管制,而透過無數案例、調查研究、實驗研究及背景知識,均可指明色情「有害」,對人格、身心及社會都有不良影響。故此,我們將不斷選取相關案例,供市民參考,讓公眾進一步認識色情禍害,共同努力為社會建立一個更好的未來。


案例目錄:

  1. 色情導致嚴重性罪行(8個案例)

  2. 色情導致兒童受到性侵犯(11個案例)

  3. 色情摧毀家庭:導致婚姻中的性暴行(3個案例)

  4. 色情摧毀家庭:引致亂倫禍害(7個案例)

  5. 色情使人上癮及性沉溺,失去自制能力(8個案例)

  6. 色情引致約會強姦(2個案例)

  7. 色情行業人士遭受的傷害(5個案例)

  8. 色情帶來的其他傷害(6個案例)



下載:「色情禍害知多少?──真實個案的啟示」(詳盡版) 【PDFDOC

如需轉載有關內容,敬請聯絡我們。



「反宗教霸權」的迷思──
回應近期一些對基督教的批評
香港性文化學會、明光社

近年,香港教會和基督教機構,因著回應社會道德價值議題,及同性戀社運的挑戰,引起一些人的不滿。2009年2月15日,一個名為「反保守基督教派霸權」的組織,透過互聯網推動「反宗教右翼霸權遊行」,對在公眾議題上表達意見的教會及基督教機構,表示極度不滿,更提出對所謂「宗教右派」的指控。

事件引起傳媒廣泛報導,不少專欄作家、論壇文章及電台主持也持有類似批評,令到部分市民誤會教會在施行霸權,也有一些信徒感到混淆。

對此,我們認為必須澄清有關批評和指控,免致市民及信徒誤解教會的立場和動機。

我們兩個機構特地印製了一份單張,回應一些虛假指控,重申我們支持人權、尊重多元、理性對話的立場;也顯示教會作為公民社會的一分子,有權和有責任表達自己的立場及意見。因反應熱烈,本單張現已派罄,多謝各界支持。
歡迎下載瀏覽有關內容。

主恩常階

香港性文化學會、明光社謹上
2009年3月25日


下載〈「反宗教霸權」的迷思──回應近期一些對基督教的批評〉
 單張
P.1P.2及封面

下載〈「反宗教霸權」的迷思──回應近期一些對基督教的批評〉
 簡短版〈2頁〉
DOCPDF

下載詳細分析 回應「反宗教右翼霸權遊行」〉關啟文博士

2月24日「宗教右派」干預?抑或是世俗主義的盲點?研討會 報導:
「宗教右派干預?」研討會 不滿者到場.雙方啟對話(2月25日消息)
《時代論壇》每日新聞(網上版)

「色情無害!是否神話?
──從色情規管的爭議論色情禍害」特刊 2009年1月

政府在2008年10月發表了檢討《淫褻及不雅物品管制條例》的諮詢文件,提出一些技術上的修訂和加強管制網上色情的新措施,這引發了一場爭辯。我們認為技術性的問題可以在社會慢慢討論,達成共識,然而有一些言論為色情完全開脫,例如說色情完全無害,沒有良和不良資訊的分別,管制色情完全落伍,一切交給家長處理就可以了等等,甚或一些團體和議員要求廢法,乾脆放棄任何程度的色情管制。我們對這看法實在不敢苟同:自由民主當然比專制好,但自由與美好社會(包括有秩序的自由和有好的環境讓青少年成長)是要兼顧的。現在的香港絕不是甚麼文化一元、缺乏自由和絕對封閉的社會,色情泛濫和性放縱仍然是嚴重的問題,很多市民對此大感不滿,香港社會亦有種種性混亂跡象(如不斷上昇的愛滋病數字、少女與四男生5P事件、各式各樣的風化案、小學生集體強姦女孩),且有愈演愈烈之勢。

在這時刻,我們實在不須要製造「自由恐慌」(freedom panic),並把香港社會「去道德化」。反而我們要重新肯定道德在自由社會的重要角色,並繼續在兩極之間努力找尋平衡。其實我們認為現在的《淫褻及不雅物品管制條例》已有某種平衡,我們需要的不是去廢除它,而是去完善它。反對管制色情的論點也開始變成陳腔濫調,這些論點誠然曾啟發人們的自由精神,然而已漸漸變成盲目的意識形態。

香港性文化學會為此製作了這份特刊,拆解坊間對「色情」理解的謬誤與爭論,並就著26個論點逐一回應。

香港性文化學會
二零零九年一月

※按此下載《「色情無害!是否神話?──從色情規管的爭議論色情禍害」特刊

如需轉載有關內容,敬請聯絡我們。



「色情禍害知多少?
──真實個案的啟示」小冊子

前言:

有人認為色情無傷大雅,沒什麼證據指明它必然對人有害。我們相信,大部份看過色情物品的人都不必然犯下性罪行,正如不是每個吸煙的人都必然生癌。可是,透過無數案例、調查研究、實驗研究及背景知識,卻可指明色情「有害」,對人格、身心及社會都有不良影響。故此,本小冊子希望編輯一些案例,向公眾說明色情的禍害,希望引起各方面關注,為社會建立一個更好的未來。

在列出一些案例之前,讓我們看看一些人對色情的錯謬看法:

  • 「個人看看色情物品,無傷大雅,不會影響別人,不用大驚小怪。」
  • 「夫婦看看色情物品,會增加性趣,調劑身心,感情更加好。」
  • 「色情行業不過是工作一種,可以推動旅遊業,促進經濟。」
  • 「不要低估青少年的自制力,他們懂得什麼是好,什麼是壞。」
  • 「子女受到色情資訊影響?這是你們家長責任,你們要好好管教!」
  • 「性小眾的資訊對人沒有影響,要尊重不同人的特別興趣。」
  • 「沒有証據說色情物品對人有害,你提出証據吧,性專家也說沒有。」

請閱讀以下案例後,再想想以上的說話是否合理。

案例目錄:

  1. 色情導致嚴重性罪行(5個案例)
  2. 色情導致兒童受到性侵犯(3個案例)
  3. 色情摧毀家庭:導致婚姻中的性暴行(2個案例)
  4. 色情摧毀家庭:引致亂倫禍害(5個案例)
  5. 色情使人上癮及性沉溺,失去自制能力(5個案例)
  6. 色情引致約會強姦(2個案例)
  7. 色情行業人士遭受的傷害(3個案例)
  8. 色情帶來的其他傷害(3個案例)

※按此下載《「色情禍害知多少?──真實個案的啟示」小冊子

如需轉載有關內容,敬請聯絡我們。



逆向歧視苦主 ──金基斯博士的故事

【最新消息及詳細內容 請即登入】

他是一個關心孩子福祉的好老師,他也是一個性格內向溫文的人,他也對同性戀者友善。然而,他敢於向同性戀社運說不,並在一個「親同」的國家中堅定維護自己的信仰、良心和言論自由,於是就走上被壓逼和辱罵的不歸路。

金基斯博士曾於2008年5月9-11日訪港,我們與他相處,感覺他是一名謙謙君子,雖然他受到如此無理的對待,但我們從未聽他口出惡言,他對逼迫他的人也不會嚴厲批判,說話總是留有餘地,只是溫和而堅定地據理力爭。

可惜的是他的公開講座出席人數不太多,因此,我們感到有責任把他的故事廣傳,請用幾分鐘看以下故事,並與人分享。

香港性文化學會


 維護家庭基金  性傾向歧視立法關注組  明光社  新造的人協會  走出埃及
 維護生命及家庭網絡  │青結│聯盟會  青年基督徒學會

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