2017-04-08
從生物學的角度看，只有雌性具有生育系統，因此，男人是不可能懷孕生產的。即使今日醫學科技得到長足的發展，但在可見的將來，自然生育仍是女性的專利。然而，雖然真正的男人產子不可能，但人卻可以用男性的身份產子。
美國有一個很出名的「男人」產子例子──湯馬斯．比提（Thomas Beatie）。比提原是漂亮的模特兒，28歲進行變性手術，但只移除乳房，保留子宮，當地法例容許比提轉變性別身份，之後比提一直以男性身份生活。「他」的私生活混亂，與第一任太太一起時，由「他」懷孕生下了三名兒女，後期，比提與太太感情生變，又被揭發在太太座駕裝追蹤器；期間結識了第二名女伴，用「他」的卵子，體外受精後放在女伴的子宮孕育，使「他」的兒女承受重大身份危機，說不清誰是父親和母親（這胎兒後來流產）。「他」毫不忌諱正面分享變性經驗，「他」的兒女也受影響，曾表示長大後也想變性。
另外，《時代雜誌》一篇文章描寫一名名叫埃文（Evan）的跨性別男性懷孕產子的故事，「他」不但誕下親兒，更親自餵哺嬰兒。埃文只是注射男性賀爾蒙使外表像一名男性（如長出鬍子和濃密體毛），沒進行變性手術，平時是用特製壓力內衣遮蔽胸部。當停止注射男性賀爾蒙，會再度來經，回復懷孕和哺乳的機能。
性別承認非個人之事
其實這些「男人」產子的例子並不罕見，澳洲健康部門公布，單是2013年澳洲便有54名「男人」產子案例。一旦取消完整變性手術作為更改性別的要求，以上案例只會愈來愈多，且更愈來愈複雜。有人會利用比提挺著大肚子和埃文哺乳的影像去挑戰人們「刻板」、二元的想像，希望改變社會的思想，正常化「跨性別」這概念。然而，我們往往只見倡議，很少聽到理據。最少，現代版的「父兼母職」會對他們的下一代帶來甚麼衝擊，仍是未知之數。
也有人認為他們沒有傷害別人，應有權利選擇自己的生活方式。慢著，他們的兒女在這些非典型的關係中成長，會否對自身的身份感到混亂和無所適從呢？如何證明這些兒童沒有受到傷害？此外，一個社會身份也必然牽涉別人的認同，可是，有子宮，會生產的，當然是女性，那麼，別人有拒絕指鹿為馬的權利，拒絕承認比提和埃文是男性的權利嗎？還是必須承認這些跨性別人士選擇的身份呢？這牽涉到言論自由和思想自由的問題。可見，說這是他們的自由，不會傷害他人，是甚有疑問的。
科技加想像力，的確為人類帶來無限可能性，如一名男子進行很多矯形手術，包括切除耳朵、紋眼球、殖入星狀裝飾、鑲角等，圖令自己像一只鸚鵡。問題是，當一個社會容許人們自由選擇生活方式時，在甚麼情況下，可運用公權力逼使整個社會認同呢？回到跨性別的問題，他們要求社會與生理性別不一致的性別身份時，尤其這樣做會影響其他人的言論自由、思想自由、私隱權和女性的人身安全權（廁所法案爭議），有充份的理據嗎？值得我們深思。
【跨性別議題淺談系列十四篇之六】
香港性文化學會